乌特金在一旁也是看明白了，乐呵呵的说道，“如果可能的话，今天晚上就可以让巴萨用这支新的双簧管在曲目中来一段独奏，或许能给观众一个惊喜呢！”
蒙斯特没有立即表态，而是点着头，用眼神盯着巴萨，似乎在等巴萨的认可。
“我现在有九成把握可以使用这支新乐器，剩下的一成是……我想试试用自己熟悉的簧片插在新乐器上，不知道能否与之相匹配。”巴萨一脸认真的说道。
“那你还等什么呢？我们没有阻止你的意思啊，大不了，我们也陪着你，一天不午休也不是什么大不了的事情！”蒙斯特一脸严肃的说道，“你快去拿。”
听了乐团老大的话，巴萨立马起身就出去了，这拿自己使用簧片的事情还真得自己去，因为，这些西洋人都很注意个人隐私，他的东西别人不光是不会去动，就是让谁去，谁也找不到啊，尤其是关乎于个人使用的物品，比如那个簧片。
巴萨出去了，乌特金此时从那小盒子里又拿出了一个簧片，他发现与刚才巴萨使用的簧片几乎一模一样，作为木管乐组的召集人，乌特金对这些自然是懂的了，何况，他自己就是巴松的演奏者，在簧片的使用上，与巴萨的双簧管簧片基本差不多，不过是比双簧管稍大一点而已，含在嘴里其实是差不多的。
“你也可以试试啊，要不我叫你来干什么？既然这里有预备的簧片，你不妨也试试，看看这些簧片里到底有什么奥秘？巴萨可以拿起来就用，这我还是第一次见，你能直接拿起来就用吗？”蒙斯特非常认真的看着乌特金，似乎在考验他。
“当然，我已经试过这簧片的弹性了，这是完全磨好的成品，不是我们平常买回来的半成品，完全无须再进行加工了，而且，我还留意了，在这箱子里还有两个盒子，我估计应该是不同特色的簧片，等我先试试这个簧片好了。”
乌特金可不是外行，他担任巴松演奏手，可对木管组的乐器都能来两下，而且，他的演出经验极其丰富，处人待事之道也是门清，要不，怎么让他当召集人？
在乐团里，各种乐器都是分层次的，比如，小提琴组就有第一小提琴，同样，在中提琴大提琴组里都有，只不过不好意思叫啥子第一了，在国内，也许会叫组长，组头之类的，除了第一小提琴手外，基本上也没有固定的编制，也就是由指挥指定，在排练的时候召集组员而已，而木管乐器铜管乐器由于特殊的位置，不可能像小提琴有那么多人，所以，往往就是区分为木管组和铜管组，乌特金就是靠着资格老，业务熟，加上会做人，所以他是木管组老资格召集人。
很快，乌特金也去洗手间把拿出来的簧片清洗了一下，然后出来就装在了双簧管上，跟着也是一段花哨的练习曲，那种节奏感和音阶爬升速降都显得比巴萨更老练，当然，这是练习曲嘛，平日里玩的就是这一套，乌特金当然玩的很溜。
等到巴萨推门进来，看到乌特金正在演奏，也是一惊，很明显，乌特金使用的簧片与他用的有区别，难道说……巴萨有些想不大明白了，他认为可能是乌特金用随身携带的工具对簧片做了修正，他不知道那个盒子里一共有三组簧片，分别代表着三种演奏风格和需要，而乌特金拿的是中间的那一种，是涵盖面最宽的。
原来，石大庆在研究木管乐器的时候，发现簧片也是一个重要环节，他自己就试着吹过，感觉簧片影响乐器演奏和发声非常大，那么到底什么才是最正确的簧片呢？制作簧片的材料不难找，别看外刊吹嘘的，什么生长在法国啥啥地方的芦苇是最好的，其实，在华夏这边，用芦苇做音哨已经有一千七百多年历史了，对用什么地方的芦苇，啥季节的芦苇等等早就有研究，所以，石大庆还真就去找一些演奏家打听，甚至花钱请他们吃饭，让他们带来样板，最后，再交给李凡送到物理系啊材料系的去做定量分析，最后得出了各种数据资料，然后再经过多次的试验，使用精密仪器加工，甚至用激光调磨的法子，搞出了新东西。
这一整套下来，换任何一间学府都不是件容易的事情，偏偏在y大学就顺理成章了，使用激光技术去调磨有机材料，这也是一次突破，这给激光设备又增添了一个领域，要知道，激光切割技术的发展是受到材料限制的，由于激光的特性，许多材料就没法使用激光切割，比如，能用激光去切割豆腐吗？别说切割豆腐了，就是用激光去切割纸张都不行。有人说了，那些东西无须使用激光切割啊，使用普通切割设备不就行了吗？是，这个说法是正确，可是，当需要超级精细切割的时候，用普通刀具就很困难，而激光的精密度是纳米级别的，这个没法比。
那么激光到底能不能切割那些很软的有机材料呢？这就需要在理论上和实践中去研究探索，李凡就提出了一个假想，他认为是有可能的，当极细的激光束切割材料后，还没等受到影响的温度漫延开，温度就已经达不到漫延的条件了。
基于这样的设想，光学所的哥几个可是玩命了，最后能成不能成不知道，可是做出的一台样机专门去对付乐器簧片已经不是问题，毕竟簧片材料相对于其它材料，厚度不大，硬度不小，剩下的研磨完全可以用另外的设备去弄，总之，石大庆要求，簧片的加工必须标准化自动化，那种完全靠人感觉的做法不行。
这套系统搞成后，最先受益的却是民乐器里的唢呐，原来的唢呐簧片基本上与双簧管的簧片是一样的，出售的都是半成品，使用者拿回去后得软化、研磨，得做出适合自己使用的，一旦自己用惯了的簧片裂缝了，演奏者就差呼天抢地了，他们平日里能收藏的也就是一两个，平时都是小心保护着，无比金贵，现在好了，作坊生产的簧片，你拿过去就能用，随便用，坏了就再买一个，一样能吹。
好嘛，尽管价格比普通簧片贵了十倍，可是照样好卖，一下子就把原来靠手工加工的同行挤得不得不找上门来求教了，石大庆也不为己甚，让校办工厂给对方生产一套设备，别看有多高科技，可是有石大庆在那儿打点，设备很快就给攒出来了，其实也就是简单的数控加工，石大庆把制作唢呐的软件给了对方，国内市场这块，你们自己玩吧，至于双簧管、单簧管等这些洋乐器的簧片加工，石大庆还不至于傻到满世界去嚷嚷，有些绝活还是得藏拙掖着的，现在，蒙斯特这几人不就被深深的吸引了吗？都不知道这些簧片制造者是怎么弄出来的，太神奇了。
中午，蒙斯特没有午休，不光是他，几乎半个乐团的人都没有午休，首先是木管组的哥几个姐几个都过来了，他们惊叹这新双簧管的优美和方便，惊叹那纯正的音色，惊叹演奏时的轻松应对，于是，在居住的楼层小会议室里，他们开始玩起来了，选了好几个以双簧管为主的曲子，结果，效果非常好……
木管组的活动势必影响到了铜管组，于是，圆号手长号手也跑来了，到后来，几个拉小提琴的也来了，尤其是那个乌尔里希，干脆就拿出他的那把琴，跟巴萨就来了一段合奏，两把同类型的乐器到了一起，效果就更明显了，大家都是行家，都觉得这简直天作之合，给人的感觉实在是太好了，一些人马上就明白了原因。
石大庆作坊里出的乐器，在音量上要比其它乐器大很多，平日里，乌尔里希混在乐队里，耳朵听到的就是自己的琴声，有时还不得不收敛点，不必那么用力去拉。而巴萨拿到的这把新的双簧管，同样也是音量要比原来的大，就在刚才与在木管组一起合奏的时候，他也是得收敛一些，否则，在与其它乐器配合演奏时就不是那么协调了，别人会以为他是有了新乐器，就可劲的抢戏出风头了。
实际上，双簧管的音量本来就很小，所以，在著名芭蕾舞剧《天鹅湖》里，四小天鹅跳那段，往往是单簧管、长笛等都要克制一些，否则，就把双簧管的声音盖下去了，就失去了木管合奏的特殊音效了。也正是因为如此，各大乐团在演奏柴可夫斯基的《天鹅湖》时，最考验指挥的就是如何平衡各音部之间的音量比例，各种乐器之间的主次分别，体会不到这些关窍，演奏出来的就是一锅粥。
乐团的人在小会议室里可劲的尝试，各种平日里熟悉的曲目都拿出来试，而蒙斯特此时却是在找刘道源，可是电话打不通，刘道源的手机关机了。
蒙斯特无奈，叫助手把电话打到了刘道源在法兰克福的公司，结果才知道，此时的刘道源已经在飞机上了，正在飞往巴黎，按照计划，刘道源还得去跟方丹掰扯啊，本来哈维那边出土的一批瓷器是打算在春拍时送拍的，可是阴差阳错，最后没有拍成，原因是多方面的，其中重点就是对那些元青花的鉴定有争议。
元青花的概念的出现是近代和现代，在这之前，由于明代以前瓷器上没有年代款识，所以，一直把青花瓷归入明代，实际上，青花瓷的出现更早，而青花瓷的成熟期其实是在元代而不是原来说的明代，而青花是何时出现的，至今无定论。???.23sk.
最早发现的一对青花瓷瓶是在上世纪三十年代，一个叫吴贲熙的福建人在京城开棺材铺子，当时，为了获取好的棺材料，勾结京城智化寺里的住持，从寺庙里盗伐寺庙中的古柏，同时，将寺内的经书和文物也弄走，其中一对青花瓷瓶就是后来被认定为第一件元青花的“至正瓶”，那时还没有现代的热释光鉴定技术，但是，瓷瓶上上却留有“至正十一年”的落款，还写明了“信州路玉山县”等文字记录，这信州路玉山县是啥地方呢？就是现如今的江西上饶一带。
元代至正年号也是元朝最后一个皇帝的年号，虽然那些文字证明了那对青花瓷瓶是生产于元代末年，可实际上，在至正年的时候，江南一带早就被汉族起义武装割据了，严格说，那对“至正瓶”与后来的明青花是一脉相承的，在制作风格上区别也不大，都属于景德镇窑口呈上升阶段时期的青花瓷，可景德镇窑口的青花瓷技法是从哪里来的呢？用于勾勒青花的苏麻离青又是从哪里来的？
至正瓶后来被着吴贲熙带到了海外，最后卖给了英国学者帕西瓦尔·大维德，到了二战结束后，大维德有邀请了伦敦大学教授霍布森对瓷瓶进行了鉴定，霍布森认为这是一个惊人的发现，他写了《明代之前的青花》的文章。
到了上世纪五十年代初，美国学者约翰·亚历山大·波普借鉴霍布森的文章开始系统的研究明代之前的青花瓷，从此，元青花正式进入了人们的视线。
只不过，最初研究元青花的都是西方人，限于他们对华夏文字的理解和认知能力，加上西方人对汉学不甚了了，将至正瓶上铭文断句错误，闹出了笑话。
瓶子上的原文本来是没有标点的，最早被海外的汉学家断成，“信州路玉山县顺城郷德教里荆塘社，奉圣弟子张文进，喜舍香炉花瓶一付，祈，保阖家清吉、子女平安，至正十一年四月良辰谨记，星源祖殿胡净一**打供。”
这样的断句看上去似乎很正确，实际上，这个断句里把关键的信息给弄岔了。
那对现存大英博物馆的“至正瓶”并非天然一对，而是两对瓶子凑到一起的，上书铭文中的“张文进喜”实际上是两兄弟，按照华人的排序规则，应该是叫张文进、张文喜，断句应该是“张文进、喜，舍香炉花瓶，符祈”，这样的断句含义就不同了。经考证，张文进张文喜两兄弟是当时的烧瓷大师，他们送往寺庙里的物品不可能是“一付”，一付的用法在那年月也是没有的，何况还有香炉等，用一付来形容是不准确的。那为什么会看成一付呢？实际上，那是符上面的竹字头，被看成是一了，弟弟的名“喜”也变成形容词了，可见，研究华人的东西，离不开深厚的国学功底，而这种功底，西方人很难达到，或者说连皮毛都学不到。
说到这里，再回头看哈维公司里的那几件青花瓷，问题就来了，很明显，那几件青花瓷与平常看到的元青花风格不同，而李凡当时就认为那是北派元青花，甚至可能会更早一些，如果断代不清，这送拍的底价就不好弄，方丹慌忙火急的叫刘道源过去，目的就是想让刘道源去找y大学的人过来帮忙鉴定。
石大庆此时却是回到自己老家的工厂里，这段时间在研究那台散架的钢琴。