案子很快就进入了审理程序，按照程序，法官询问了控辩双方，是否就庭外和解进行了磋商和有了结果，在得到了答复后，法庭进入到下一步程序。


    恩格尔坐在法庭的被告席上，心里就感觉很别扭。这个案子似乎太刻板了，各方面的证据和因果关系都太清楚了，这样的条件，原告为什么不肯庭外和解呢？而自己代表的被告古斯塔夫，似乎也傻乎乎的认为有人会帮他出钱，只要不公开案件的审理和结果，古斯塔夫就觉得没问题，难道这仅仅是个钱的事情吗？


    作为律师，恩格尔心里很清楚，许多事情，人们要争的并不是钱的事情，在他经手的案件里，许多人为了信仰，为了亲情，为了心中的念想而龃龉。虽然最后似乎都是用钱摆平了，可他知道，那些案件的缘起都不是为了钱。


    古斯塔夫是个典型的白人，在他看来，这个世界上的一切都是可以用钱来衡量，只要是给钱，就没有摆不平的事情。而且古斯塔夫还认为，那天聚会的朋友是有责任也有义务帮他出钱，是他们忽悠了自己，让自己陷入这个麻烦的。


    西方社会在本质上是以自我为中心的意识形态，资本主义也好，现实主义也罢，哪怕是当今在西方社会上高喊的“自由”“**”等等口号，其本质都是建立在“自我”这个基础上的，如果是忘我的，是为了社会共同利益的，西方社会就不会出现那么多悲喜剧了，这一点与东方文化完全不同甚至是格格不入的。???.23sk.


    东方文化的核心是什么呢？是集体，是大家。你可以自私，可以为自己多想一点二点，可一旦碰到与家庭和集体利益相冲突的时候，个人利益必须让位集体利益。这种文化从古代一直延续至今，为了别人去牺牲自己，这样的人是被称颂和尊重的，是被崇拜的，可是在西方，这样的人是傻子，是被嘲笑的。


    也许是丽萨要把这个案子做成铁案，在法庭上出具的证据非常多，从一开始李凡他们在一起吃饭的证言证词开始，逐步到后面的购买发票，彻底推翻了古斯塔夫在视频里说的走私提法，跟着，那幅画的鉴定证书和关于画家留下的暗记等等，都证明了那幅画是现代作品，与文物无关。林林总总的拿出了诸多的证据，这在法庭上占据了相当长的时间，等到法庭让恩格尔拿出辩方证据的时候，当天的时间已经不够了，法官只能宣布延期再审。对此，控辩双方都没有意见。


    可是恩格尔一出法庭的门，就被一群记者给堵住了，长枪短炮的，各种五花八门的话筒，各种提问蜂拥而来，这让恩格尔完全没有想到。不是不公开审理吗？这个消息是如何透露出去的？这些记者是得到谁的指点前来围堵律师的？


    让恩格尔奇怪的是，控方律师怎么就没有出来？她怎么就知道外面有记者？难道说是对方故意答应，然后泄漏消息，让自己面对记者难堪吗？恩格尔心里窝火。面对记者他可以一言不发，可面对对方如此的不讲究信用他不能沉默。


    “我提请法院注意，我们今天开庭显然是被人泄漏了消息，我在离开的时候受到了大批记者的围堵，这是不是控方破坏大家事先达成的协议？我表示怀疑。”


    恩格尔坐上了汽车，在车里就给庭审法官打去了投诉电话。


    “你有控方泄漏消息的证据吗？如果有，我可以把这个行为列入案件最后判决的要件里，如果没有，我还请你用词要严谨。根据我的了解，丽萨律师并没有泄漏什么消息，她之所以没有从正门离开，而是走了另外一个侧门，是因为她在手机上发现了沸沸扬扬的募捐消息，她预计到消息已经走漏，还特别的提醒我注意了一些细节，在这一点上，你显然是疏忽了。”法官李希特声音平和的说道。


    李希特法官的话语看似平淡，可这话里的含义一点也不平淡，如果是普通的对话，他用不着暗示和提醒恩格尔疏忽了手上上的一些募捐消息。作为一名法官，在案子进入审理阶段后，他的一言一行都要小心，这也是大多数法官在庭审的时候语言非常少的原因。为了确保公正，几乎任何一个法官都不会在审理案件的时候接受任何人的采访和询问，这也是法制国家的一个通例。


    丽萨收拾东西准备离开的时候，习惯性的看了一眼手机，结果，她惊愕的发现上面几乎是铺天盖地的募捐消息，而且，募捐的理由还很具有煽动性，作为一名律师，哪里能不明白这意味着什么？她立即就与也要离去的李希特法官通气。


    “尊敬的李希特法官，事情可能变得严重了。”丽萨说着举起了自己的手机，“这不是简单的募捐，而是一种煽动啊，甚至是煽动对我的当事人的人身攻击，这不能被接受，如果按照这样的募捐方式发展下去，一旦正规的大媒体进入，比如电视台，报纸，国际知名通讯社等等进入，最后引发出什么样的舆情就很难说了，一些不知道真相的人会被蛊惑，会被误导，引发出社会问题就麻烦了。”


    丽萨说着话，也向法官示意，自己的这段话她已经录下了视频，可以说，她非常机警的把“丑话说在了前面”。然后微微一笑，转头向旁边的工作人员打听这里的洗手间在哪里？然后拿好自己的东西，带上助手离开。这几乎就是向李希特暗示，“我不会走正门的，正门的麻烦你们自己去弄吧。”


    丽萨提出来的问题，在西方的社会体制之下，都很难处理，一个法官，即便是认定丽萨说的情况马上就会发生，也是无法去阻拦和遏制事态的发展。他甚至都不知道给谁打电话去提醒。媒体有采访的自由，有随意发表自己观点的自由。没有这些基础，希特勒是如何忽悠德国老百姓上他打造的战车的？没有这个基础，美国如何调兵遣将的去打阿富汗和伊拉克的？当民众被媒体忽悠，被媒体麻醉后，留下来的就是一个疯狂的社会动乱，这在历史中不断的发生和演绎着。


    其实，西方人玩的这套在华夏历史上早就玩腻了，也深知其中的厉害和给国家、社会带来的危害。在中国古代历史上，很早就有谏官和言官，在春秋时期，各个诸侯国里都有干这个事情的人，那个时候大多数是兼职，提出的叫“谏策”，上面听了，叫“纳谏”，到了秦朝，秦始皇设立“御史大夫”，成为专职的“谏官”，在其后的朝代里都保留了这个专业，而到了宋代的时候，这些谏议官职已经开始左右朝政了，成为党争的重要工具，而到了明清两代，更是左右朝局的重要衙门，成为宫斗乃至夺嫡等诸多事件里的主要力量。


    言官设立的主要用意就是听取不同意见，监督监察其他官员的行为，纠正帝王可能出现的错误和提醒修补发生的遗漏。这个言官的提法其实就是古代的“**”，在宋代，命令“不因言获罪”，在明朝的时候，还允许有“风闻言事”，啥意思？就是一些人胡说八道的时候不要证据，只要猜测就可以上书弹劾、构陷任何人，包括皇帝，宋明辆朝都是华夏经济科技大发展的时期，许多文化科技的发展都集中出现在这两个朝代，可是，这两个朝代的朝廷却是最无能和最混乱的，后世说是文官误国，搞乱了这两个朝代，其实，就是一群言官在乱搞。


    北宋时，司马光对如何挑选言官就有过精辟的认识，“凡择言官，当以三事为先：第一不爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体。”这个选拔标准无疑是正确的，问题是，能够达到标准的人又有几何？明朝时，几十个谏官“冒死”规劝嘉靖皇帝的不是治**邦，都是屁大点的琐碎家务事，他们就是要标榜自己的名声和地位，最后，生生的把个江山丢掉了。很多人都不知道的是，明朝后期的皇帝基本上都是不管事的，没有什么御批之说，朝廷里的文件被内阁“蓝批”即可，都说万历皇帝几十年不上朝，他上朝去干嘛？谁搭理他啊？


    当言论忽悠了社会的时候，带来的就肯定是灾难，所以，华夏的后人搞明白了这些后，甭管是谁，甭管你多牛，胡说八道肯定不行，而那所谓的言官也被扫进了历史的垃圾堆里。如果这样算下来，西方社会算不算比华夏落后百年以上？


    事情的发展又被丽萨言中，第二天，整个维也纳的各个自媒体上都是谴责丽萨代理的原告的，有些人甚至直接怀疑，喊出了“这个事件是个阴谋”的口号。还有几十个人跑到了市政府那边去讨个说法，弄的市长都莫名其妙的。


    只不过这次的媒体热闹，世界各大通讯社稍微了解了事情的真相后，都只做了客观的简单报道，并没有深入的利用这次风波机会来攻击华人。


    那些大牌的媒体通讯社为什么会如此呢？关键是这个案件实在是太简单了，根本经不起一驳，这些大牌的通讯社往往有许许多多的自由记者围绕着，可最后消息能不能发要看总编的意思，如此一个荒唐的案子，那些大牌媒体可是承担不起虚假报料的风险的，他们能够报道一下，已经给足了某些人和组织面子了。


    美国的那些组织就不想趁机参合了吗？想，可以说非常的想，可人家那边的索赔金额是三千万欧元，这可不是一笔小数字，万一自身陷进去了，别说名誉上的折扣很大，这个钱要不要出？以什么由头出？出了以后组织成员吃什么？


    正因为是这样，尽管在维也纳的社交软件上闹的忽忽悠悠的，可是真正进入的活动的正经人并不多，反而是一些社会混子利用这个由头在那里敛财，他们收到了一些募捐后，那是要刨除他们的“工作成本”的。在西方，不管是政治捐款还是竞选捐款，捐出去的钱并不是百分百用在被捐人的身上的，那些忙活的人都要获得“应得”的收入，可几年是这样，那个起哄架秧子的募捐团队也只筹集到了不到10万欧元。就是这十万欧元，这些人还找来一些记者，现场举行了一个仪式，这简直就是在恶心古斯塔夫啊，傻乎乎的古斯塔夫反而还喜滋滋的表达感谢，似乎，这就是他的胜利了。有时，是真的无法理解西方人的思维模式，明明已经在悬崖上了，还在品味着高处不胜寒的快感，最后咋死的都不知道，而这样的人却是他们社会里的主流，是大多数人，从这样的人群里获得的民调结果，到底有多少真实？正因为西方这种社会模式，所以，才会把一些人渣和垃圾选出来当领袖，希特勒是如此，谁又能说美国的那个川建国不是如此呢？


    “目前的环境不适合马上继续开庭，我建议暂缓继续，你们同意吗？”李希特还是很精明的准备玩一个拖刀计，他不想让自己最后也被这样的舆情给祸害了。


    “我没有意见，案件是清楚的，什么时候继续都可以。”丽萨欣然同意。


    “这样最好，也让我有更多的时间与我的委托人进行沟通，实话说，这个案子已经没有辩护的价值，最多就是赔偿的数额增减，可现在他又搞了募捐闹剧，我实在是不好意思与原告代理律师讨价还价了。”恩格尔也表示了同意。


    于是，这个案子就先放在那里了，好像没有发生过一样。古斯塔夫以为这个事情摆平了，还不停的在推特上“感谢”这个，欣赏那个的，只有恩格尔提醒他，事情还没有了结，不要太过张扬了。不张扬？不张扬我怎么混饭吃啊？古斯塔夫不以为然。最近，他正在准备去参加巴黎最高等级的春拍呢，美术馆最近得到奥地利某财团的赞助，可以去拍卖会上购买“值得”买的艺术品。


    刘道源也要参加巴黎春拍，不过，他是去卖东西的。他刚刚拿到玛索新创作的一幅画作，这幅画作是描绘她与老米在k城举办婚礼的，取名就叫《金婚》，在画作里，玛索用“春秋技法”模糊了主要人物的形象，重点在于两位耄耋老人的幸福晚年，重点在于背景的山水和周围跑动着的孩子，这是典型的西方群体人物油画，可是却用详细和别致的背景烘托着主题，散发着更深邃的寓意。


    刘道源一看这幅画就被震撼了，都是人，都会老，谁不想有这样一个幸福又欢欣的晚年？谁不向往社会**国泰民安的生活？有这个点题，刘道源想把这幅画推到拍卖会上去，为此，他答应了把自己那个摩托车也拿过去拍卖。


    “我们了解到，你代表玛索女士与贝皓登画廊有协议吧？”拍卖师说道。