盛京，是满清王朝第一代皇帝的“龙兴之地”，而且，满清第一代皇帝就接纳了汉文化，很讲究，所以，在清朝的时候，人们为了避讳，管盛京也叫“奉天”。到辛亥革命的时候，这里的军阀也叫奉系，这奉系其实就是从奉天府这里来的。


    外族在中国历史上只有二次成为统治者，第一次是元朝，第二次是清朝。这两次外族的统治既有相同之处，也有完全不同的地方。相同的是，都是从荒蛮的游牧部落迅速的进入社会顶部，不同的是，被汉化的程度不同，一个被赶走了，一个被同化了，而产生这种不同结局也是与人们对历史认识的进化和影响。


    我们先说元朝。元朝的兴起是从一个部落开始的，这个部落就是被汉唐打散的东胡后裔乞颜部，虽然很古老，可是传承到铁木真这一代时已经很弱小了。


    知道成吉思汗的人很多，可是知道铁木真的并不多，其实，这是一个人，成吉思汗的名字就叫孛儿只斤。铁木真。人们都说蒙古人没有姓，其实，在帝王和部落首领以及贵族中是有姓氏的，比如，元朝帝王的姓就是孛儿只斤氏。后来的忽必烈、窝阔台等等，其实就是叫他们的名字而没有加上他们的姓氏，他们无一例外的都姓孛儿只斤。在这里呢，孛儿只斤其实也是后来成吉思汗自己定下来的，他们的那个乞颜部本身就姓，按照原来的意思，“乞颜”是要放在“孛儿只斤”之前，表述为“乞颜·孛儿只斤”。这个意思就是“乞颜的孛儿只斤”，到了成吉思汗时代以后，才单用孛儿只斤为作为独立的姓氏，彰显尊贵。这与汉民族里许多姓氏是从古姓“姬”“姜”中逐步演化出来的道理是一样的。


    研究蒙古族的历史是历史学中的一大难题，因为，在唐末的时候，文字记载中几乎没有关于蒙古族的记录，直到11世纪，才在一些零散的文字中出现了“塔塔尔”这个叫法，由于古代文字通假，后来逐步演化出了“鞑靼”。13世纪，铁木真经过多年的拼杀，总算是统一了草原上的各部落，并且成立了统一的“大蒙古国”，铁木真正是登基为大蒙古国大汗，蒙古一词才正式登上历史记载。


    早期的蒙古族没有文字，铁木真登基前俘虏了回鹘人塔塔统阿，是这个塔塔统阿将“畏兀字母”演变成了最早的蒙古文字。其实，这个“畏兀字母”就是被后世通称的回鹘文字，是一种从阿拉伯那边传过来的拼音字母，说白了，就是阿拉伯文的一种，只不过阿拉伯文是从右向左写，蒙文则是把这些字母从上往下写。


    铁木真时期，整个华夏其实也就是个军阀割据的局面，只不过当时的军阀各有民族，比如，占领东北、华北是鲜卑族的金国，占领漠北草原的是大蒙古国，占领河西走廊到西域的是党项的西夏，还有占领青藏高原和部分云贵高原的吐蕃，而南宋其实是一个经济发达可是却很逼仄的小朝廷，仅仅控制着东南沿海和湖广一带。铁木真生前并没有完全统一华夏，他是在攻打西夏的时候死在六盘山的。


    铁木真死后，他的四个儿子开始疯狂的扩张，最后形成了除华夏元朝以外的横跨欧亚大陆的四个汗国，分别是钦察汗国、察合台汗国、伊儿汗国和窝阔台汗国，这些汗国之间没有隶属关系，最远的已经到了第聂伯河，俄罗斯被欺负的不要不要的。这些，其实都是他们民族在上一代死后要分家的劣根性，内部没完没了的互斗，兄弟相残，女人干政。铁木真在的时候，让他们去开疆裂土，自己找食吃去，可是，这些汗国都没有能够长期的维持统治，先后被当地民族推翻。


    而在华夏大地上最后建立元朝的是成吉思汗的孙子忽必烈，忽必烈按照排行，无论如何是当不了蒙古帝国的大汗的，他的父亲就是《射雕英雄传》里那个拖雷，拖雷是铁木真的第四个儿子，而忽必烈又是拖雷的第四子，所以，怎么轮也到不了他的手上。拖雷是铁木真的老儿子，铁木真死后，将老家底蒙古帝国的汗位留给了他，其他的四个儿子赶出去扩张，建立了另外四个蒙古汗国。拖雷死后，传给了长子蒙哥，可是这个蒙哥在攻打四川的时候死了，一下子弄的蒙古帝国没了大汗了。此时，比忽必烈小四岁的老七阿里不哥在大都蠢蠢欲动，图谋汗位，在蒙哥死后不久靠着蒙古贵族的支持，自己登上了汗位，可他手上没有军队，干脆召集民兵，忽必烈在接受汉族谋士的计策，十个月后在中原开平自立称汗，随后跟弟弟玩了一个花活，明着说自己要继续南征，实际上偷偷的返回了大都，然后哥俩就开干，这一打就是四年，最后在昔木土脑儿这个地方，老四把老七干趴下了。昔木土脑儿这个地方在现今的蒙古境内。随即，忽必烈正式登基，而且，人家不跟那些叔叔伯伯们折腾，也不叫啥“汗国”了，接受汉大臣的建议，改称“元朝”，并且开始了对华夏的统一战争，而在这个战役中，起到决定性作用的并不是蒙古的铁骑，而是当时汉民族里的地主阶级和他们的代表人物，说白了，还是一场内部的改朝换代，是一场地主阶级对社会资源的再分配。


    可是，历史并不是能够按照地主阶级原先构想的那样，打着蒙古皇帝的旗号重新划分利益范围，当蒙古人拿下了天下以后，事情的发展完全变了样子。


    当时的蒙古人在文化上落后，而且心胸有褊狭，非常怕被外族同化，因此，忽必烈后的历届皇帝都是尽全力打压汉文化，尤其是汉文化带来的威力让他们害怕，让他们不知所措。而此时的一些汉大臣在蒙元如此高压的统治下，顽强的坚持汉文化的传承，其中代表人物就是赵孟頫，黄公望这些人物。


    蒙元的褊狭心胸不仅使其内部快速的**和内斗不断，也使汉民族的地主阶级无法忍受了，该得到了利益没有，反而连科举最后都取消了，这已经严重的触及到了百姓的到底底线，于是，各地兴起了反抗，仅仅90多年，元蒙就被老百姓给赶到了漠北去了，从此一蹶不振，直到今天，究其根本的败因就是拒绝向中原文化低头，不接受高级文明的洗礼，没有文化的人，智商再高也有限。


    无独有偶，三百年后，明朝也走到了灯枯由尽的地步，而在东北老林子里兴起的满族出现了，他们的形成几乎与当年的铁木真如出一辙，可是满族的第一代国君努尔哈赤自己本身就精通汉语，而范文程就是这这个时候归顺了努尔哈赤，时年十八岁。有人说范文程是四朝元老，其实，这是不准确的，严格意义上说，范文程是五朝元老。皇太极去世后，名义上是儿子福临登基，可实际上的权力是在多尔衮的手上，直到多尔衮死后，福临才亲政。范文程在奠定清王朝的过程中是立有大功的，在努尔哈赤兵力还很弱小的时候，范文程为其谋划，最后统一了东北，学习汉制，建立了后金完整的统治集团机构，形成了对关内的觊觎。


    范文程早期，用他自己的那套理论，大量的招募汉人汉将进入后金，买通明朝的关隘守将，让满清**每年顺利的从喜风口入关“打草谷”。等到李自成打进了北京城，吴三桂向满清借兵的时候，多尔衮犹豫不决，拿捏不住，还是范文程为多尔衮剖析了厉害关系和有利因素，促使多尔衮帅兵进关，最后使满清得了天下。在进关以后，整个国策和规制均出自于范文程之手。


    在努尔哈赤的后金时期，满族也是只有语言没有文字，最后是借助蒙文的拼音文字形成了满文，其实，表面上看，满文与蒙文没有区别，只是拼出来的声音却不是一回事。满文从诞生之日起，就几乎是一种死文字，进关后，大量的汉臣充斥于各个衙门，就是军队，也是绿营兵远远多过满八旗，往来行使的文书如果用满文根本行不通，很快，满文基本上就被淘汰了，到了乾隆年间，还能说满语的人已经不多了，这就是满清能够在关内坐天下200多年的原因，他们完全被汉化，完全接受了儒家思想和信仰佛教，原来的萨满早就不知道扔到哪儿去了。


    与元代赵孟頫不一样的是，元代的汉族文人是为延续和保留汉文化挣扎，清代的汉族文人却是在用汉文化在改造外族统治者。就说那个张廷玉吧，也是个不得了的汉臣，他其实是进入清政府的第二代汉臣了，其父张英也是生在崇祯年，长在顺治年，康熙六年通过科举中进士，那个时候，康熙还没亲政呢。


    张廷玉是出生在康熙十一年，28岁的时候中了进士，随即进入了翰林院，康熙四十二年担任《亲征平定朔北略》纂修官，这是个啥职务？纂修的是什么呢？其实，这就是个重要的参谋角色，那个《亲征平定朔北略》其实就是一本康熙御驾亲征的作战方案，随即入驻南书房，正式成为康熙的“大秘”，授四品官衔，此时的张廷玉仅仅32岁。康熙朝，他先后担任过礼部、刑部、吏部侍郎，经筵讲官，武英殿试读卷官等等要职，到了雍正朝，张廷玉成为胤禛的左膀右臂。


    可以说，雍正朝进行了诸多的改革，都与张廷玉分不开，他与雍正的关系也是铁的不行，不仅是入驻南书房，并且是第一届军机大臣里仅次于十三阿哥允祥的人物，礼部尚书、吏部尚书、户部尚书、保和殿大学士等等被他当了个遍，没到一个位置就要重新整理和编制新规，诸多清王室的规制几乎都是出自他的手，可以说，张廷玉是典型的能吏和默默做事的人，他一生不结交外戚外党，不与任何人物往来过密，一生恪守“万言万当，不如一默”。雍正在世的时候就对张廷玉说“义固君臣，情同契友”，并许下了百年后让张廷玉配享太庙的殊荣，在清朝280多年的历史里，能够进入皇家太庙的汉人独此一人。雍正为啥对张廷玉如此信任和重用呢？因为张廷玉的父亲张英正是雍正青少年时期的汉学老师。


    可就是这个张廷玉，在乾隆朝却是跟那个弘历不对付，家长里短的相互扯皮。，后世有些人说张廷玉如何如何，担心自己不能进太庙，带着遗憾离开了人世，还说，乾隆借故去抄了他的家，就是为了恶心老臣子。其实，这都是后世一些人以自己的心胸去度古人，张廷玉活到了八十四岁，经历过九子争嫡，随康熙亲出行，辅佐过雍正，在全国实行摊丁入亩，官绅一体纳粮等新政，他什么样的场面没见过？到了那么高寿的时候还在乎什么进不进太庙？不过是逗着小皇帝玩玩罢了。


    回到故事。


    第二天，李凡就找到了谢伟长，把还在练习的工人找了过来，先给大家开了个简单的动员会，无非是强调安全问题和施工的细节问题，反复强调各个工序之间的衔接和相互提醒，他要求，每天都要记录工程进度和细节，每个岗位都要在进入前检查，结束时检查，坚决杜绝一切可能产生的漏洞。


    随即，吃过午饭后，李凡就率领大家一起去了工程现场，放了一挂鞭后开工。


    挖掘隧道的利器肯定是盾构机，那种通吃一切的能力也被李凡动了脑筋。挖掘这通往墓穴的巷道是无法使用大型盾构机的，可这不妨碍李凡去寻找和拼凑一个小型或者微型的盾构机。现代通信的发达，也极大的方便了现代各项联络，都没有让李凡亲自去上门，他就与一家机械厂赶制了一台他和谢伟长共同研发的微型“盾构机”。其实，就是在小型履带上安装了由电动机带动的只有1。5米直径的挖掘头，通过人工半自动化操作，一个小时就能推进十几米，只要由机器挖出了一个通道，剩下的修修挖挖的事情完全可以用人工来进行。


    有了这样的利器，第一天的进度就超过了40多米，而且，巷道里的泥土强度非常好，谢伟长以专业的眼光审视后，甚至都不想起“拱”了，可是李凡不答应，还是按照计划，用订购的小型巷道支护把整个巷道都给弄利索。


    十天后，李凡就不让使用机器了，根据测算和测量，李凡认为，距离墓穴的距离不会超过五米了，此时再要用机械去挖掘，那简直就是太冒险了。


    在李凡的率领下，几个工人轮班用锹镐慢慢的挖掘，而李凡认真的检查每一锹挖掘下来的泥土。就这样慢腾腾的又干了二天后，李凡终于看到了墓穴的填土，这是与其他土层完全不一样的，他立即叫停，让所有人都退了出去。