第一百七十一章 顺藤摸瓜，金帝释重新浮出水面，被抓（下）


    2015年6月19日，宜打扫、签订合同、交易、买房、开业、动土、栽种、安床、安葬、挂匾、修造、拆卸、开光、破土、上梁。


    但当天我不但没和秦终现签订投资协议，还把他身后的狗影给包了饺子带走，并且在他失去狗影的影响、处于精神恍惚的状态中时和毛泰久一起扬长而去。


    我想知道的已经知道了，他和他的事业会不会从此一蹶不振，我不在乎。靠旁门左道发家的，该有此报。不是我，也会是别人，比如白昭袗。我不但要把狗影包饺子，进境、金帝释，我一个也不会放过。


    和尚在forest公司大楼下等待，祂手上的持珠是计数用的，每拨动一颗，就是念完了一遍经。往来人群没少注视和谈论祂，记录祂的影像，祂不在乎。


    我和祂汇报从秦终现那里得到的消息时，毛泰久接到了一个电话，我听到电话那头说，前法布尔研究所s级实验品具子允在毛家的药物研究所周围徘徊不去。


    挂断电话，毛泰久说：“俊秀，我办完了这里的事再去。你不用等我。”


    我说好。


    与此同时，我的“饺子皮”一空，金帝释已然被祂带走。


    但我的师父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比干、赵公明、关公等等。现在这个特殊的时间，它一提四大天王，我就只能联想到硬蹭四大天王名号、替金帝释铲除异己的他的养子们。


    系统说：【这是古代日本当地的神道教和佛教合二为一的现象，人们称之为神佛习合。】


    “没有吗？”我偏了偏头，空气一样的“饺子皮”无形地往外伸展，将他与人群隔绝，与此同时，听力点数加到60点，探听他的心音，防止出现什么意外，“二十几年前你就想杀我、拉我朋友入伙，只不过失败了。你不是不想，是失败了，性质不一样的。还有什么要狡辩的，现在快点儿说，因为我找你麻烦也只是为了完成任务。”


    被我说中，他的脸如今白里泛着青。


    本来我可以以行云的方式去八栗寺，又快又隐蔽，但是和尚说祂没坐过飞机，想试试。


    “说啊。没不让你说。”我站定，两手在身前一摊。


    “我吃鹿肉、喝鹿血，曾无数次浸泡在日本众多的火山口附近的高温温泉中，泡得皮肉软烂，也曾无数次鞭打自己，血肉翻飞，花了好几十年的时间，才终于靠自身顽强的精神获得了强健的、不老的体魄！我绝不想就这么死去！”


    我快速分辨了一下他的眼神，没有被操控的迹象，那么就是金帝释的人。我将信任点数加到30点，说：“让开。”


    八栗寺是佛寺，其中却又处处是神道教的痕迹，比如表参道入口的鸟居，以及马和狐狸等动物的雕像。


    祂没回答，一抹光头，走在前面。


    和尚取下手持，往空中一甩，手持的珠子每一颗都变得比他还大，他一跃而上，乘着珠子追赶上了我。


    他的脸“唰”地一下白了，嘴硬道：“什么地藏菩萨！你唬我！”


    祂看着缆车，明显意动，但一转眼瞄到路边的地藏石像，又选择了表参道。


    满足了祂坐飞机的要求，到了五剑山下时，我看到有缆车，又问祂是想坐缆车还是想沿着表参道上山。


    再往里走，就是供奉观世音菩萨的本堂和供奉欢喜天（大圣欢喜大自在天神、象头神、印度湿婆神之别称）的圣天堂。一半建筑镶嵌在山体里的圣天堂的朝拜者比本堂要多，系统又解释：【欢喜天，能让人生意兴隆，身体强健，而且有求必应，所以香火旺盛。】


    他心中忧惧更甚，叫道：“你根本不是要去地府！你说！你到底怎样才肯放过我！”


    祂或许心有感慨，但绝不会对我诉说。


    我说：“看我没用，你还不如下去之后求求地藏菩萨呢。见见自家‘项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫’的金乔觉前辈，好好学习。”


    祂说完就走，看来确实失望。


    他眼含祈求地看着我和和尚。


    “是要去地府啊。”我确定道。


    我闭上了双眼。


    是怕具子允洗劫药物实验室？是不信任毛东廷所表现出来的顺从？还是不信其能力？或者兼而有之？我只想了一会儿，就抛诸脑后。今天有更重要的事情要做。


    和尚也说：“苦行不能成佛。华国大悲寺的僧人们苦行，是秉持着以他们的苦行代替人们受苦的慈悲心。而且《华严经》的《入法界品》里明明把如何成佛的过程描述得那么清楚，你却不学。我本以为你有什么特异之处，比如修行佛法却误入了魔道，原来不过如此。”


    我淡淡地反问他：“你是真的认为我需要你的修行方法，还是在拖延？”


    在金帝释缓解身体的木僵反应的过程中，还有好几个“游客”来阻挡我朝他靠近，都被我轻飘飘一句“让开”给打发了。


    “那我管不着。说实话，你越惨，我越高兴。”我说。


    他脑子里已经开始闪现拿秘密资金收买我的画面了，而我的话将他刚燃起的希望之火无情地扑灭：“你说错了，没有利益。地藏菩萨让我带你去地府，大概是想度你。这种任务，你说，我怎么放弃？”


    这家伙，为了混迹寺庙，竟然剃度了？


    他闭上了嘴。


    “我们接下来要参观的地方，是四国八十八灵场的第八十五灵场——八栗寺。八栗寺原名八国寺，为弘法大师（空海）所创建。这个弘法大师是谥号，他的俗名叫佐伯直，乳名真鱼，曾于公元804年到达华国，遍访名寺，在长安青龙寺拜密宗大德惠果大师为师，尽得汉传佛教密宗真传，灌顶名号遍照金刚，是日本佛教真言宗（东密）创始人……”


    “我要是说了，你照着做，即便不能长生，寿命也远超常人。我用我修行的方法跟你换我的命，你答不答应？”金帝释问。


    和尚一走，金帝释就只能看我。


    不是没有其他解决方式，但现在光天化日的，寺内还有普通人在，我有顾忌。


    直到我走到金帝释面前，进境都没有出现。


    韩国和日本很近。近到什么地步？隔着朝鲜海峡，韩国的釜山到日本的长崎县対（dui）马岛，直线距离才51.4公里。


    “我们之间，没有仇怨。”他申明这一点。


    哈哈！得来全不费工夫！


    地面上的九华山珈蓝道场里，潭水清清，地藏菩萨的石像脸一闪而逝。


    “我有话要说。”他急切地道。


    “不是要去地府吗？”见我们上了天，金帝释对目的地产生了怀疑。


    谁不爱财？反正我爱。我能理解这些信徒……呃，临时抱拂脚、怀着“反正不要钱，多少信一点点”的思想的也算。


    而我要去的赵洪和进境所在之处（很大可能也是金帝释的藏身处）——八栗寺，位于高松市（日本的四国岛东北岸港市，香川县首府）东部的五剑山，从仁川国际机场乘坐飞机到高松机场只有不到2小时航程。


    我不为所动：“二十几年前我就说过了，你不想死，那些女孩子就想死了？再说了，没人说带你去见地藏菩萨，你就一定会死。”


    系统接着说：【佛教的财神，还有吉祥天女、持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王、莲师给萨财神、大黑天、白玛哈嘎拉、地天、五姓财神、鬼子母神、龙王、迦楼罗等。】


    他就不由自主地让开了。


    嘉波跟人打架是不是也这样？对手在它眼里跟透明人一样，知晓对手的一切就会赢得毫无悬念。强者的生活就是这么朴实无华且枯燥。


    一个游客却突然挡在了我前行的路上。


    和尚进去拜了，我就在外面等，等待的过程中，在人群中发现了一个眼熟的光头。


    以我的性格，发现了目标，是不会等和尚的，直接迈步朝他走去。


    几分钟后我们到了华国ah省九华山地藏菩萨的道场上空，他这才意识到我没骗他，急了：“先别去！先别去！我什么都说！


    “清末民初至日本二战战败之前，日本僧人频繁进入华国xz地区，带走大量经书和法器，当时整个朝鲜半岛都被日本佔领，日本方面宣传朝鲜和日本自古以来都是同一个民族，我也是在那段时间投入佛门，才习得密宗火山护摩之法。


    “……”我说，“何必呢？何苦呢？”小时候爬香山、爬长城，累得我吐舌头，印象深刻，从那以后，不论山的高低，只要有缆车的景点我必选缆车。


    他也发现了我，两眼一瞪，两手紧紧抓着笤帚，僵立原地。


    一见拜欢喜天的和尚已经从圣天堂的门口走出来了，我就再不想多说，“饺子皮”一收，将他卷走，运起《隐身术》和《步虚术》就升上了天，往华国南海方向飞去。


    “天上地下，哪有人间好？”金帝释绝望道，“去见了祂，永不见天日，和坐牢有什么区别？”


    这倒让我有点儿好奇了，我问他：“你打心底都不信佛，那么你是怎么领悟佛法精妙、怎么活到一百多岁的？”


    航行途中和尚一直看着窗户外的流云，眼也不眨。


    他坐上车，带着毛家的人马先我离去。


    是金帝释！


    路上我们还遇到一队华国来的旅游团，蹭了一波导游词。


    因为他在脑海中计算外出的进境回归八栗寺的时间。


    金帝释眼神一闪，以为找到了机会：“什么任务？谁给你的任务？能不能放弃？我始终坚信，只要有利益，没什么不能谈。”


    我是相当尊重他的意见的，于是只能留了个“剂子”在首尔应对李家，和祂一起乘坐飞机去高松。


    而我则往回赶。


    我还要去找进境，抢貘。


    tbc.


    (本章完)