“我听说这个水印画一共就只有20幅，我这是第十九号，为什么不能给我更靠前一点的？竟然给了我一个倒数第二的号码，你们的工作太差了！”


    方丹对百夫长黑卡上海服务站的经理弗莱士鼻子不是鼻子脸不是脸的，显得非常不满意，他觉得自己至少应该排在前十，结果，自己居然弄了倒数第二。这要是跟薛万锦比起来，人家是no1，自己是no19，这太迂了，倍儿丢面子。


    “尊敬的方丹先生，我们尽力了，能够拿下这幅画我们也是做出了很大的牺牲才获得的，这画我们知道的太晚了，等到我们找到出版的公司，这一幅画都差一点拿不下来，争夺这幅画的人至少有百人以上。”弗莱士不卑不亢的说道，“实际上，您不是倒数第二，而是倒数第一，这幅画最后一个号码就是十九号。”


    “嗯？那是不是还有一张藏匿在哪里？你们立即去找！这幅画我是越看越喜欢，太有意境了，我相信，但凡懂得艺术，有眼光的鉴赏家都不会轻易放过。”


    “您说的没错，美国大都会博物馆已经派人到华夏，他们放出来的消息是‘不计成本’也要把这幅画中的一幅收入馆藏，可惜，估计他们段时间内也是做不到的，因为，这画的收藏者几乎都或多或少与作者有些关联，而且，这个水印画根本无法复制了，作者当初创作的时候就埋下了玄机，现在，存世的只有20幅水印画和那个画壁，一共就这21幅，不可能再多了。”弗莱士不无遗憾的说道。


    “你没有回答我的问题啊，我问你还有一幅的去向。”方丹还是不死心。


    “不，我回答您了，我告诉您，您这是倒是第一，号码只排到了十九号。”


    “啊？那就是说加上画壁上的才20幅？”方丹的脑子有些转不过来了。


    “不，他们这里计数是从no0号开始的，而0号作品是在作者手中。第二号作品收藏在当地小镇的少年宫里，第三号被县美术馆收藏，第四号被省博物馆收藏，第五号被某位邓姓富豪收藏，第六号被王姓富豪收藏，第七号……”


    好嘛！弗莱士把所有的画作的去向都说的一清二楚，方丹无话可说了。


    大都会博物馆代表托马斯的确很快就赶到了上海，作为一名职业的艺术品“嗅探”，他当然知道那幅《仿富春山居图》的艺术价值，他甚至了解的比弗莱士还多，拿到了所有持有者的名单，让他感到困难的是，他几乎无法说服其中的任何一人出让这幅画作。在他看来，最有可能出让的怕也就是持有十九号的方丹了。白人社会里讲究的是利益，讲究的是物有所值，所有，他在上海设计了两套方案，或者说是两个计划，一个计划是找到方丹，与方丹交易，买下他手中的十九号。另一个方案是，他想找到出版者辰全集团，希望能够说服对方，把模版出让一次，他可以用博物馆的信誉担保，再次水印的数量绝不超过五幅。


    其实，托马斯还有第三方案，那就是去找荣宝斋，再次下单重新制作一次。


    经过弗莱士详细的解释后，作为一个长期浸淫在艺术品市场里的老手，方丹终于明白了，自己能够拿到十九号已经是走了大运了，于是，他不再纠结排名垫底了，反而还有一种“特立独行”的感觉，我的号码是倒数的排头兵啊！


    春节过后，华夏民众再次忙碌起来，万象更新，生机勃勃。方丹给薛万锦发去了信函，敦促他尽快落实双方合作的承诺，即便那是个没有法律效率的合同，可是双方在口头上是有承诺的，你薛老板总不能不讲口齿的耍赖吧？只要你敢，那我就敢对外说，我恶心你，抹黑你行不行？只要薛万锦出面反驳，那方丹在华夏的造势也就成功了，消息传出去，你不干，未必就没有其他人前来找自己啊？不能不说，方丹这个糟老头子还是老奸巨猾的，还是深谙商场里的套路的。


    果然，薛万锦没有否则原先的承诺，并且正式的给方丹发了一份备忘录，他希望邀请一些自己的朋友和伙伴一起加入。这个新的条件让方丹紧张起来，方丹怕华夏本地同行进来搅局，那他想控制局面的预谋就很难实现了，如果仅仅是纯粹的行业内合作和配合，犯不着自己如此辛苦的跑一趟啊，随便叫个下面的经理过来谈就是了。可是方丹不想那样的合作，他想的是另一种营销模式。


    “能将即将加入者的资料发给我吗？我需要了解和思考。”方丹回信说。


    “哦，你不是已经见过他们了吗？我们去西坞镇的第一顿宴会就是人家请的啊，你在那次宴会上，不经意的流露出了我们合资的信息，我那个女儿也傻乎乎的翻译了，其实，人家自己也多少懂点英语的，结果就是……我被他们要挟了，他们必须要参加，否则，我会被他们折磨的，没法子，人情大于天啊！”


    “什么？就是那几头蒜？”看着薛万锦发过来的信函，方丹的脑子再次不够用了，“这华人做生意就是如此的草率吗？吃一顿饭就要合伙？不合还不行？”


    琢磨到这里，方丹才想起那晚人家离开的时候，可都是给了自己名片的，还都意味深长的跟自己握手，老天，该不是他们在酒席上就把事情给谈好了吧？


    于是，方丹找出了王锐、魏东琴还有兰自立、邓义辉等人的名片，把弗莱士再次招来，让他查这几个人的背景，结果，弗莱士一看那几张名片就笑了。


    “不用查，这些人都是著名的企业家和商人，他们在江南的西坞镇开发已经成为新兴城镇建设的样板，这几个人都不缺钱，而且，他们都持有那幅画，你忘记上次我跟您说的了吗？有一点我没跟您说，他们都与辰全集团的关系很深，算是一个圈子里的，而且是属于那种同进退的组合，曾经有海外游资挑战他们，输的一塌糊涂。不过，他们都是正经商人和企业家，在民间的口碑甚好……”


    “那他们有没有涉足艺术收藏或者拍卖？”方丹最感兴趣的还是这一条。


    “这个……我就不是马上能回答的了，给我点时间去调查调查可好？”


    “二天，我给你二天时间，另外，在这里给我找一个懂得文化艺术的翻译，我实在是没法子了，这次没有带一个自己的翻译，我吃亏大了！”方丹说道。


    “好的，翻译我可以去找，但是，在上海有不少从海外学美术和艺术的留学生。不过，您最好不要把希望寄托的太大，华夏的艺术界和收藏界的水很深，就是他们自己都说不清，规模可是比欧洲大的太多了。”弗莱士怕自己请的人出毛病，提前给方丹打招呼，“而且这里的拍卖市场也很有特色的，竞拍激烈程度也不是我们能够想象得到的，在欧洲，竞拍最激烈的是世界名画，可在这里，竞拍的物品很多，从瓷器到古代字画，还有许多稀奇古怪的东西，我都说不上来。”


    “嗯，这个我已经有所了解，而且也见识了一二，你去办吧。”方丹说道。


    弗莱士心里说，“你就是从法国带来自己信得过的翻译，到了这里同样也会抓瞎，华人的脑子和对收藏的喜爱，绝对不是普通欧洲人能比的，更不能理解。”


    如果说，普通人对收藏没兴趣，或者说完全没概念，这个结论在欧洲乃至在西方世界是成立的，也是对的。别说普通人了，就是有些规模的企业家，有传承的贵族，大多对收藏的概念也是迟钝和不敏感的。在他们家里最喜欢拿出来炫耀的是先人打猎留下来的各种标本和兽头，尤其是在北欧的一些人家里。普通人会弄一条二战时期的皮带炫炫，根本就不上档次。而对一些绝版的机械产品却是情有独钟，当然，那些东西大多不怎么值钱，所以也不登大雅之堂。


    可是在华夏，可是不能轻易的就否定民众对收藏和寻宝的能力。许许多多的宝贝和古玩，都是一些最底层民众发现的，华人碰上一个东西，没搞清楚之前是绝对不会随意就扔掉的，加上文化传承悠久，本身拥有的古玩和珠宝就比其他地区的多多了，多到西方人无法理解，无法想象，而且还在不断的涌现。


    李凡很快就把自己在过年时候写的分析报告拿了出来，不过是修改了一下，换了日期。在报告里，他推断那个古迹应该不是墓葬，而是古代人修炼的洞窟。


    早在三千多年前，西域的古人，还有相当一部分人是居住在洞穴里，而居住在洞穴里这个习俗，流传的时间非常长。洞穴，未必就是像窑洞那样全封闭的，甚至开有可能是喇叭口一样敞开的，庐山上的仙人洞就是如此，现在是经过修缮后的外表，早在半个世纪之前，那个洞口还是“原生态”呢。


    随着西域佛教的传入，在华夏也出现了不少人工石窟，而这些石窟最早并不是后世一些“专家”解读的，是一些人还愿，是为了纪念某某人的化身而修建的，石窟最早就是修行者的居所，是一些苦行僧人和修仙者长待的地方。


    流行于世的三大宗教其实成型都不长，而佛教是三大宗教里诞生最早的。


    **的产生是公元一世纪，这里说的**是广义上的概念，即，凡是信奉耶稣基督为救世主的所有教派，包括了罗马公教、正教、新教三大派及其他一些小教派在内，也就是英语中的christianity之意；狭义的**是指其中的新教。新教的产生更晚了，是欧洲中世纪后宗教改革后的产物，所以叫“新教”。


    **教的产生更晚了，是在七世纪左右在阿拉伯半岛兴起的。


    佛教的产生则是在公元前五世纪左右，算是三大宗教里形成最早的。它并不是横空出世就独创的，实际上，那个时候的佛教是带有古代天竺原始宗教色彩的，比如关于转世的概念等等。这些观念早在更古老的婆罗门教里就有，而关于人的一生中“业”的观念也在古老宗教里存在。释迦摩尼创立佛教的时候也是兼储并收的。而在早期的婆罗门教里，就有等级种姓等制度，直到今天还在印度流行。


    不能不说，世界的轮回也是很有意思的。最早在古印度一带生活并创立婆罗门教的民族就是雅利安人，他们那个时候就信奉轮回了，可现在的西方人有信的吗？雅利安人最早提出的许多观念在婆罗门教里都有体现，可是却顽固的指定了等级制度。而佛教最早形成的时候，其实也是有等级的，可不是现在我们听说的“众生平等”，修行中僧人有等级，成佛的时候有等级，而最高等级是阿弥陀佛。


    佛教的传播很快，在西汉的时候就传到了华夏，可佛教的许多定义很矛盾，与华夏文化还不兼容，咋办？求证呗。于是有僧人去悟道修行，有僧人去取经，有僧人冥思苦想……等等。严格说，佛教最后的形成是与华夏文明结合的产物，要不然其诞生地却不信仰，还在信奉印度教。印度教与当今的佛教根本就不在一个档次上，那是一种近乎于盲从和迷信的宗教。而佛教呢？那是一种思想体系，一种哲学体系，一种人类高级思维的方式。我们在日常生活中，其实，有相当多的时候都自觉或者不自觉的运用这些思维模式和方式，轮回是没谁信了，可是诚心向善，本着良心对待工作，对待自己的同事，是不是大家都在秉承着？


    李凡大体的把一些推论形成了文字，把那个洞穴定义为“研究古代宗教或者民居的一次有建设性的尝试”，这个分量可大可小，就看上面怎么想了。


    建工集团在援建项目施工中碰到了古迹的消息也是不胫而走，很快，这个事情就最后落实了，各种程序的进展正如李凡预先估计那样，都认为该去进行保护性发掘，都认为是一次难得的考古机遇，可是，各种审批手续却不是能马上就办下来的，需要审核，研究。于是，薛万锦开始找相关单位“发火”了。23sk.


    “我们要是不报，这个事情怕也就那样混过去了吧？我们不是专业的考古公司，我们不认识那些东西，装装傻，难道不可以吗？实际上，类似的工程还少吗？可我们现在报了，却把工期给延误了，怎么办？你叫我们怎么办？”


    发标单位也很无奈，只能把薛万锦的态度向上转送，同时也横向的与a国商量，“你们介意不介意工期的延误？或者说，我们再重新设计路线？”


    a国如何能答应？好不容易谈下来的项目，因为这样的事情鸡飞蛋打？那不可能。于是，他们也到现场看过后，直接把视频发给了联合国，没别的，要钱！