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第一卷_非常道(4)

    说到这里,姜祷铭是频频点头,他觉得李凡说的一点都没错。可是李凡还是没有放过他,继续对着姜祷铭又是一通铺天盖地振聋发聩的“狂喷”。


    “华人是靠智商智慧再加上坚韧和不屈不挠立足于世界是,很早就提出了‘预则立’的观念,这个观念可不是仅仅是拿嘴巴说说的,而是分析了各种情况后,拿出了各种针对性的预防办法。比如说,把妇女怀孕和生产中的风险降低到最低。把可能出现的问题消弭在未成形中,这就极大的提高了人口繁殖的成活率。也许姜导知道扁鹊这个神医吧?可你未必知道扁鹊最神的医术是治疗什么病,我可以告诉你,是妇科和儿科。您看看,咱们祖先多么的伟大?提出的各种观念和口号都是因地制宜的,怎么去鼓励人们生育?人家喊的就是‘不孝有三无后为大’,如何鼓励大家向善?‘勿以恶小而为之,勿以善小而不为’,说白了,都是简单的道理,都是朴实的语言,可你看看现在的年轻人?唉!真是没眼看!”


    “哈哈哈……好像你自己年纪挺大似得!不过是人小鬼大罢了!”


    姜祷铭大声的笑着,可随即,他发现自己笑不下去了,别说年轻人了,就他这半大老头子似乎有许多东西都没有整明白,自己大笑,可是李凡却是在微笑。


    “你,你继续,听你说话有时蛮过瘾的,对我的创作也很有启迪。”


    “我继续什么啊?华人家庭里,一般都是五六个,多到八个的时候就已经像双胞胎那样少见,更别提十个以上的了。我们生的不多,可是存活的多,这就是我们的历史,华人能够发展到今天,靠的不是基因上的优势,而是智慧上的升华!”


    “哎呦!每次跟你聊天都能得到一些启发,小李子,你可真是个活宝啊!”


    姜祷铭此时算是服气了,至少,这些事情要是他看,那就是个简单的数字对比,上升不到精神领域里的解读,可被李凡这样一说,还真是的,华夏的发展,从古至今,还真没有不靠智慧去应对的。从人种学的角度来说,的确无法与强壮的白人和黑人去比力气,比生育,可是,全世界也就只有华夏的文明一脉相承,只有华夏这个地方吸纳和消化并同化了诸多外来民族。是,你可以说华夏民族的血缘复杂,可以说基因很多,可你能说现在的华夏人不是独立的文化民族体系吗?


    “您向江总提的问题,其实和我刚才说的一样,从哲学角度上看,非常道啊!”


    “这又是个什么说法?你说的那个道可道我明白,怎么这后面的非常道就这么难理解呢?你今天得给的掰扯清楚,起码,你得让我明白为什么这边的资料就不可以剪辑成像自立山庄那样的自传体电影,这个你得给我说说清楚。我不许你用‘非常道’这种低劣的理由来搪塞我!我必须整明白这里面的弯弯绕绕。”


    “嘻嘻!瞧您,还使小性子了!好好好!我说,我说。不过我说完了,今儿您就别走了,这里的酒店又便宜又好,还是新开张的,咱们喝点小酒,在这里躲躲清净,多好?答应这个条件,我就说,您要是不答应,那我宁可不说。”


    “嘿!你这小兔崽子!还摆谱?成,只要你说服了我,我就不着急上火了,不着急上火,那自然是要享受生活的。”姜祷铭也玩起滑头来,干脆就先答应了。


    “你们在这里聊吧,我自己到这新城里去转转,不用替我担心,我叫一辆旅游电动车好了,听你们的聊天,我不老也会变老了。家里有一个就行了,我可不想未老先衰,你们说的话题太古老了,我受不了啦!”说着,凯琳娜起身离开。


    显然,凯琳娜是不想参合老姜的创作计划,她还害怕老姜把她给拉进去客串呢。像她这样金发碧眼的西洋女,在学校就有不少星探跑过来烦扰,如果不是有张岚在身边,她还真是不知道该如何去处理。也不知道怎么的,凯琳娜在性格上非常像华人的传统女性,不张扬,不冒尖,不喜热闹和抛头露面。


    别说,姜祷铭还真是有招揽凯琳娜的心思,如果不是手上没有这方面的本子,他还真是会找李凡开口的。成不成是一回事,努力去尝试才是这些艺人的秉性。


    “晚上你找个地方,让我们一起过去吃饭,咱们今天不回乌蓬镇了。”李凡站起来送凯琳娜,一边走一边小声的对她说道,“我保证不让他们来打搅你,你就一门心思琢磨自己的创作吧,这里的风景对你可是一个挑战,用国画画现代景色,好像目前还没有人尝试,我想还是找不到切入点,无法与传统技法连起来。”


    凯琳娜听着李凡的话,似乎又受到了某种启发,点点头,向老公甜甜的笑了。


    等到李凡转身回到了小酒吧里,姜祷铭已经毫不客气的要了啤酒,理由是天太热,得喝点冰镇啤酒降降温。为了喝啤酒,还要了点下酒的小吃……


    “好了,现在你可以向我正式的解释了,我在等!”姜祷铭一脸的严肃。


    “姜导,您是我尊重加敬重的老艺人,算是德艺双磬的楷模。”李凡还是笑嘻嘻的说着,“不过,这次您提出的问题,显示出你对社会,对世间的了解还不够,所以,您是艺人,而不是社会学家,不是管理者,不是官员。”


    “你这不是废话吗?我要是那些,我还怎么当演员?人各有志,各有所长嘛!”


    “可你要描绘,要演绎的,与我说的那些能分开吗?好像分不开,你们不也是说,艺术创作源于生活高于生活吗?可实际上呢,许多人现在光想着高于生活了,而忘记了源于生活。有的干脆就不承认艺术是来源于生活,他们认为艺术是他们脑子里天生带来的,有的还说,那是瞬间的灵感,对此,我不做评价,谁愿意怎么去想去干,只要不违法,不乱纪,那都是他的自由,而检测他们成效的是市场,是艺术的受看者,对不对?”李凡也给自己倒了点冷饮,润润嘴巴。


    姜祷铭对李凡的这一通喷,本来是有话可说,可好像又说不出个名堂来,本身,在当今的艺术创作中就存在着各种争论,他自己都说不好自己到底算是哪一拨的,要是就这个问题与李凡抬杠,怕是自己到后来都会改变观点,干脆不说。


    “自立山庄那边的题材,你那样创作是合适的,因为,你展现给观众的是已经发生过的历史,同时,以米歇尔、佩兰家族的历史发展展开,也是法国人能够接受的,你说的是真实发生过的事情,这无可厚非。通过对他们一生的写实,向人们阐述着人这一生什么该做,什么不该做,什么是美的,什么是丑的,很好,这个创作我支持你,向你提供一切可以提供的资源。可是这边不行,绝对不行!”


    “为什么啊?难道就因为内外有别?”姜祷铭似乎被逗起了火气,重重的把啤酒瓶子墩在桌子上,“我不认为那是个合适的理由,我认为这边的规模更大,展现出来的社会交集更多,反应我们生活的内容更真切!”


    “您这个提法,如果是电视连续剧,我认为是对的,我们可以当原形,可以让你们去重新虚拟创作,但是,你打算用纪实手法让我们本色演出是不行的!”李凡丝毫不让步的继续说道,“首先,国情不同,东西方文化是有差异的。其次,年纪不同,老米夫妇都已经到了暮年,基本上可以盖棺定论,而我们呢?仅仅是刚刚进入社会,你把我们推出去,将来叫我们如何去面对社会?”


    “咣!”就像李凡拿了个烧牛奶的不锈钢锅,重重的在姜祷铭的脑袋上敲击了一下,他一下子被李凡给问住了,这个问题他压根都没有去想过。


    “你想塑造社会上的一群精英,一群积极向上的年轻人楷模,这个主观意愿没有问题,可你不能拿我们这些还要继续生活下去的人当活靶子。你虚拟一万个楷模都没有问题,可你拿我们的个人生活去张扬你的艺术信念,这合适吗?”


    “老米和玛索,都是一把年纪的人,他们的过去就故事累累,可我们才多大啊?非要拿我们幼儿园、小学中学里的一些照片和点滴的视频去忽悠观众,这本身就存在着一定含量的欺诈因素,完全不可取,我们今后要走的路还很长很长,这还没有迈开腿,就被你这部电影给定型了,你让我们今后是感谢你还是恨你?”


    旁边的江涛此时也听明白了,他叹了口气,默默的端起杯子喝起啤酒。他是过来人,自己原来啥样?认识李凡后又变成了啥样?如果原来就被人定型了,那他还如何有今天的成就?而且,他今年还不到40岁,谁保证今后不会还有发展?


    “姜导,恕我无礼,我得先跟您说好,当您要创作的时候,尤其是被你描述和塑造的人物还在的时候,您不能只考虑自己的艺术,也要替人家考虑考虑,对吧?所以,我对您说,这个题材你去找人写剧本,写情节,写什么我都不管,但,我们这些人的影像是不可以出现在你的作品里,哪怕是暗示都不可以,这就是我的底线。”说到最后,李凡把杯子里的冷饮一口干了,然后拿出了手机看了起来,“凯琳娜找到了吃饭的地方,咱们去那边好好的喝一顿?如何?”


    “好吧,我去,不过,你说的这些我还得消化消化,这还真是‘非常道’啊!”


    姜导身上发生的问题,其实在艺术界具有普遍性,在一些记者身上也具有普遍性,这些人为了自己的事业就不管别人的死活,为了自己出名成名,就不在乎其他无辜的身败名裂,这其实就是西方文化对一些华人的影响。在华人的世界里,连“盗亦有道”这样的命题都存在,怎么可以不管别人只顾自己呢?


    难道说华夏一开始就是洁净的净土吗?人们一开始就懂得自然法则的约束吗?回答是否定的。在百家争鸣时期,在历史发展中,邪恶的厚黑人物和事情并不少见,正是因为这样的人和事的出现,破坏了社会平衡的法则,人们很快就明白,如果整个社会都如此,哪怕再好的社会也会被破坏,因此,大多数人就会提出“共诛之,共讨之”的概念了。五胡乱华的时候,北方汉民族被杀的十不余一,如果按照西方人的思维逻辑,那块地就没了,可是,农耕民族的优势就是善于隐忍,善于团结,善于总结,最后的结果就是,五胡基本上消失在历史长河里了。在后来的隋唐时代,盘踞在西域的不讲传承和规矩,吃人肉,拿活人祭祀的羯族人,基本上被华夏各民族给斩尽杀绝,真正是“共诛之共讨之”啊!这里的羯族其实就是那个时代的西方白人,他们是来自高加索一带的白人。而现在遗留在西域的少数白种人是11世纪后才迁徙过来的,与历史上的羯族人没有任何关联。


    晚饭,老姜和江涛都把手机设置成了留言,“有事明天再说。”


    刘道源一家,出席完这次的婚礼后就“被”四分五裂了。刘道源得赶回法兰克福去,继续忙着想干和不想干的事情。爱玛返回c市,她要坐镇指挥肉类联合加工基地的建设和业务。俩孩子则是跟着爷爷到k城去享受那里夏季的清凉。


    那天过后,李凡带着凯琳娜先把妈妈孙敏和玛索送回k城,李涌和老米早就回去了,然后,李凡才带着凯琳娜回到燕城。别人放假都去外地休假了,可这李凡却是返回家里蜗居?他这是典型的反其道而行之。其中重要的一点还是李凡要去hxlc设计公司里去帮忙,那边的工作实在是忙活不过来了。


    在西坞镇的溜达可是把凯琳娜给“害”了,李凡那样的话几乎就是对她的“命题作业”啊,回来后,凯琳娜画了无数的草稿,全都不满意,让凯琳娜感到很沮丧,而李凡对她说,这是碰上了艺术创作里的“智障”了,没有办法,只能在生活实践中慢慢的去磨,有的人磨出来了,就是一代宗师,有的人一辈子都没有磨出来,只能屈居二流画家的行列,这不是个别现象,是一道艺术发展的坎。


    没有到第三天,一对对的新人就开始走了,这也是李凡没有带个好头。许多人都认为,到西坞镇来是帮助当地搞个宣传,真正的婚礼,回家还得“再来一次”,别人不说了,就邢大个家里,肯定回去得折腾,当时要他带点老家的亲戚来,可邢大个知道,带不了,那些七大姑八大姨的,还有叔叔伯伯表叔表舅的,多了去了,穷的时候没人搭理,现在,你结婚,多了也不要,吃你一顿酒是应该的吧?光是老邢家就完了?门都没有,人家欧阳家嫁闺女,怎么的也要热闹一下吧?
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