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第一卷_桃子(5)

    “难道说我在这里一天的时间还不够吗?”薛万锦疑惑的问道。


    “如果就是那几个问题,用不了2个小时就可以给你解答,可就怕你越问越多啊,这不是一个很正常的事情吗?”李凡微笑着说道,“如果你仅仅就是想得知一些普通的常识,那问题不大,可如果你想靠从我这里得到去鉴别古玩的知识,我建议你还是打消这个念头,那绝对不是一朝一夕就能做到的,这如同你的专业一样,也是需要大量的基础知识的学习和大量的实践才能具有的能力,这个道理我就不用跟你多说了吧?好吧,你现在想先问哪一个?”


    “你先说简单点的吧,就说那个为什么孔**为什么没有去秦国的问题。”薛万锦也不客气,直接点题了,“按理说,周游列国的时候,孔**应该是可以去秦国的,可是他却是没去,我听说连老子都是在函谷关写的道德经,最后老子去了秦国,说因为老子是孔**的老师,所以,孔**才没去。”


    “哈哈哈……”看着薛万锦那个认真的样子,李凡实在忍不住笑了起来,“有些野史还说老子是孔丘的老师呢,其实啊,这些都不重要。李耳、孔丘生活的时代是春秋的末年,这个时候,周室式微,根本就管控不了天下,几大诸侯国就像现在的美国那样,为了自己的利益管闲事,而当时的秦国在西北很弱小也很贫瘠,压根就引不起中原‘大国’的兴趣。孔丘周游列国是为了宣传自己的观点,是为了‘谋国’,秦国那么荒僻和贫瘠,人丁又少,荒蛮且不开化,他去干什么?去教化谁啊?不光是秦国他没有去,就是后来的战国七雄里的吴国和越国,他都没有去,其实,他周游列国的国家是很有限的,从55岁到68岁之间,他行走的路线大致是曲阜、菏泽、长垣、商丘、夏邑、淮阳、周口、上蔡、罗山,去过的国家是了卫、曹、宋、齐、郑、晋、陈、蔡、楚这些诸侯国,然后原路返回。这个圈圈你只要在地图上一看就明白了,基本上是黄河流域,是华夏文明最早的摇篮地区,而在这之外的就是东夷北狄南蛮和西戎了,秦国,那是西边的小国。”


    “那老聃为啥去了秦国呢?难道说老聃就不在乎了吗?”薛万锦又问。


    “出身不同,看待这个世界就不同,孔丘出身贵族,别看家里穷,可却是响当当的贵族,他推行的政治理念说是克己复礼,说白了,就是要让各个诸侯国倒退历史,仍然尊崇周王室,可他生活的时代是春秋末年,早就礼崩乐坏了。实话说,孔丘那个时候的儒家思想也不完整,甚至可以说是个初级阶段,儒家思想的壮大是经历了几百年到了西汉时期才算是系统化了。而老聃呢?他出身在楚国的普通平民家庭,这还是因为楚国的贵族不像中原诸侯国那样深厚,对平民的管理也很松弛,要是在中原老牌诸侯国里,老聃就未必能够混到出身,他一辈子就是管图书,最大的官职也不过是图书馆长。那个时候的图书可都不是轻上的,重重的竹简,没把子力气你根本就搬不动,这还没说用木头制作的木牍,其实,那些竹简重的可怕,听说过吗?东方朔写给汉武帝的奏章是用马车驮到宫门口,然后由几个大力士搬进去的。那还是到了西汉时期,怎么说也是进步了,试想一下在春秋时代,那些‘书’得有多重?说到底,管理图书其实就是干苦力的小吏!”


    李凡说道这里,把个薛万锦听的是瞠目结舌,他着实没有去细想古代的书籍和现代的书籍到底有多大的差异,而这个差异可是能让士大夫与小吏之间的差别显现出来的。被李凡点出来后,原来对老聃那种“高尚职业”也有了新的理解了。


    “现在电视剧里拍着古人手拿一卷竹简的样子其实是很可笑的,其实,古人读书是不可能双手拿着看的,必须要铺开了看,这也是为啥在古代很早就有案牍这个家具的道理,没有那个东西就没法看竹简木牍啊。在这样的条件下,也无法出现科举考试,咋考?每人背上一捆竹简进去?那么多卷子咋看?所以啊,科举制度的出现也是需要社会进步的条件的,不单单是因为统治者自身的问题,就是在统治阶级的世家大族里,也不是每个子弟都可以出仕的,也需要考察和鉴别的,可是条件不具备咋办?只有到了隋唐的时候,纸张开始普及了,用于普遍考试的条件也就具备了,要不说纸张的发明是对人类文化的重大发明帮呢!”


    “听你这样的解说还真是茅塞顿开啊!你继续,听着过瘾啊!”薛万锦说。


    “我刚才还没有解答你提出的李耳西出的问题,其实也很简单,由于老聃的出身和自己的工作与孔丘不一样,其所思所想要比孔丘更接近自然和社会底层,所以,他思考的事情更深一层。到了晚年,老聃已经厌倦了尘嚣的生活,他是要避世,要找个清静的地方去‘修行思考’的,也就是他在西行的路上写下了《道德经》,在那个年代可是不得了啊!五千字,知道有多重吗?以一片竹简写三十个字,需要至少170片竹简,竹简的长度一尺,宽大约一寸,重量差不多就有30斤左右,而且,据说还不是他自己乐意的,是被函谷关的把关的官员尹喜死缠硬磨给弄出来的,对于老聃来说,越是人烟稀少土地贫瘠的地方越是他要去的地方。”


    “你这样一说还真是的,不管是过去还是现在,没有人烟的土地,没有可以产生利益的土地是不会有人去争夺的,要不然关于南极洲的国际公约是那么好达成的吗?美国也好、英国也罢,他们都不想去占?关键是他们现在去占了收益远远低于所费的成本,所以,他们才同意了公约,一旦将来那里的开发具备了优势和强大的收益,他们肯定不会守约?没见美国现在退出条约都成瘾了?”薛万锦从李凡的话里总算是明白了一个古今中外的道理,他这也算是举一反三了。


    “当年孔丘的周游列国最后是惨淡收场,老聃离开函谷关后就消失了,再没有留下任何踪迹和文献,可是他们的思想都留下来了,那是我们民族的文化结晶,一个是儒家的鼻祖,一个是道家的鼻祖,我这样解说你算是明白了吧?”


    “嗯,明白了,其实,你说的就是一个道理,古人的行为再怎么超前也是无法脱离当时社会的环境的,不能用现代人的感觉和理解去猜测古人的一些疑问。”


    “哈哈,你算是真的明白了。可喜可贺啊!”李凡笑着说道,“那后面的问题就不用我给你解答了吧?你可以自己去想啊,想明白了可是很有成就感的。”


    “不成,那可不成,你说的这会我就琢磨了,还是想不明白,武则天的那个无字碑可是重要的问题,你得给我掰扯清楚。”薛万锦立即就不答应了。


    李凡笑嘻嘻的看着薛万锦,“其实,那个无字碑的谜底更简单,就是由于政局混乱造成的,武则天豪横了一辈子,到了晚年,临死之前还是被自己的儿子把皇位夺了去,注意啊,可不是传,而是夺。唐朝从李世民开始,这皇位的交接就没有顺利过,李世民是靠宣武门上的位,还杀掉了哥哥和弟弟,他几个儿子也是你争我夺,具体的细节我就不跟你科普了,总之,武则天死后,由于政局的动荡,一是没有人写了,原来写的新任皇帝李显又不同意,于是就相互扯皮,而这个李显也没当几年皇帝就嗝屁了,他的弟弟李旦继位,这个继位也是通过军事政变上位的,当叔叔的把侄儿的皇位拿了过来,把嫂子给杀了。可是这个李旦也没干两天,宫中的政局再次混乱,自己的儿子李隆基,就是唐玄宗,仿照爷爷李世民的例子,逼着李旦退位,让李旦去当太上皇,自己夺了皇位,等到李隆基稳定了政局,那已经是奶奶武则天死了差不多快十年了,这个碑文还咋写?加上李隆基这个皇帝可是非常浪漫和鬼马的,真正放弃在碑上写东西的是他而不是他的伯伯和父亲,产生的原因也不是啥无法评价之类的推测,而是政局混乱,后世无法统一认识,那个碑文之所以一直没有其实就是‘难产’了。更重要的一点是,自打武则天开始,后宫干政几乎成为了定律,武则天自己也是胡球来,两个儿子李显和李旦都曾经先后在她还没有死之前当过皇帝,这也是唐朝历史上最扯犊子的一段,两人都先后两次登基。而李显的死据说还是被老婆韦皇后毒死的,弄的李旦不干了,联络儿子李隆基和太平公主政变,可他上位以后也不舒坦,李隆基的亲姑姑,武则天的小女儿又要干政,还广结党羽,在朝堂上与李隆基对着干,她也想当女皇!想想看,这样的政局环境下,那个碑文谁能写得出来?还有一点也是唐朝特有的,那就是其他的朝代,尤其是汉民族的朝代,都标榜‘以孝治天下’,而在唐朝,却是没有这一条,这是与其他朝代完全不一样的。没有了这一条,老爷子那个碑就那样了,没有人管也不会有人理,唐朝的许多风俗在后人看来都是不可理解的,说唐朝是强大,可也很肮脏,被称为‘脏唐’,尤其是人伦纲常上面。”


    “嗯,我就听说过这样的故事,说唐朝那个年代的贵妇人比现在的小姐还放荡,武则天的面首都是公开的,这的确是无法理解的。”薛万锦笑着点点头。


    “其实,这也是对时代的误解,隋唐时期,是从南**后开始统一的,在这之前,连绵的战争进行了差不多200年,三国最后被西晋统一,全国人丁不足3600万,还没有现在一个省的人多。西晋司马家拿了曹魏的天下,短暂统一了华夏,可仅仅是50年,比秦朝稍微长了那么一点,跟着就是十六国混战,南**对立,到了隋朝初期的时候,人口也不到五千万,所以,在那个时代,人口繁育是第一要务,许多规则也跟现在不同,在唐初的时候,凡是还在生育期的女子只要成了寡妇就要改嫁,老子死了,小妾只要还具有生育能力,就可以被儿子继承,所以,李治把武则天收入囊中在当时是合情合理的。这个习俗其实在一些游牧部落里,流传到今天的也还是有,那个年代,最讲究的就是人丁兴旺,要想兴旺,自然就得多想法子了。到了宋代,儒学鼎盛了,这些乱七八糟的事情就不行了。女戒那本书也从家族里的族规上升到全天下女子都要遵守的法则了。”


    “女戒不是封建社会里对女性的硬性规定吗?怎么会是家族的族规?”


    “女戒最早是汉朝时班超的妹妹班昭给家里女孩子写的一个教育的材料,教育家里的女子要如何如何,在其后来的几百年里,也就是流传在一些世家之中,完全谈不上舆论上的什么潮流,直到宋代,一些儒家才把这个东西拿出来的。”


    “哦,原来有这么多曲里拐弯的事情啊!”薛万锦感慨的说道。


    “许多思想一开始都不是法定的,比如说儒家思想,在董仲舒提出独尊儒术罢黜百家之前,也就是流传在一些读书人中的一个学派,那个时候,儒家思想已经存在三百多年了,当今社会上的一些思潮也是一样,能不能延续下去还要看历史的检验。”李凡说到这里才住口,他喝了口水,“好啦,你的问题我解答完了,你是现在回去还是要在这里逛一下,都随你。”


    “我就不明白了,你在这个小地方干嘛呢?”薛万锦疑惑的问道。


    “啊,这里对我来说有些特殊的意义,第一,我的祖辈曾经在这里战斗过,第二,我在这里还有两个哥哥,他们在这里都有企业,我是来看看的。”


    “哦?是什么企业?跟我们的行当有没有关系啊?”薛万锦这商人秉性暴露无遗,“小李老师啊,咱们的关系也算是铁了,以后有啥好物件可别忘记我了。”


    “成,你来了也不能叫你白来,给你一串高档的紫檀手串,市场价大约在五百万左右,给你打个七折如何?”李凡干脆就顺口说了一句。


    “啥?你这里还有这样的东西?我可是知道,能叫价五百万的手串可都是千年以上的小叶紫檀,你去哪里弄来的?”薛万锦话里不仅有疑惑,还有侦查的意思,“如果是真的,我不需要你给我打折,多给我一串如何?”


    “哈哈……”李凡朗声笑了起来,“是不是又有哪位大神要去上贡啊?不过,我这手串可是不帮你干那样的事情,就一串,你爱要不要。你以为那东西满大街都有啊?我们这个原料不仅是千年以上的紫檀,而且原料自然存放都过了百年!”
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