冀阙。</p>
越来越多士人出声，在场的饱学之士，始而人人惊愕，继而唏嘘感奋，而后也开始主动发声，冀阙内呈现出一片蓬勃奋发气象，人人孜孜探求，各抒己见，又彼此诘难，相互争鸣，求治问道之热烈，可谓空前。</p>
这场大议足足持续了数个时辰。</p>
秦落衡坐于高台，从田陵始发声，便一直奋笔于桉上，不敢有任何的迟疑松懈，而今他身前桉上，已密密麻麻写满了数张纸张，上面皆为台下诸多名士提出的治理之策。</p>
事无巨细，包罗万象。</p>
从田陵的‘稍宽稍缓，轻徭薄赋’，到萧何的‘整饬吏治，任贤使能’，再到陈平的‘宽以大政，严以行法’，再到蒯通的‘防范勾连，遏制豪强。’，还有其他士人的治世之言，皆是针砭天下时弊之良策。</p>
他对此也肃然起敬。</p>
若大秦真能践行这些治世良策，何愁不能实现天下大治？何愁不能实现真正的长治久安？又何愁不能让华夏文明亘古长存？</p>
场上。</p>
随着程邈道出‘法不朔及既往’和‘有利追朔’后，冀阙内盘坐的士人便再没起身发言之人了，四周的热议声渐渐消退。</p>
冀阙悄然恢复了安静。</p>
众士人盘坐在席，目光深邃飘移，显然还沉浸在思忖之中。</p>
前面数个时辰，虽不是人人都有起身发言，但发言士人大多都有自己的独到见解，他们在听完其他人的见解后，也是若有所思，心中生出不少感念，对天下治理之难，有了更深彻的体会。</p>
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记下程邈所说之策后，秦落衡也终于停了笔。</p>
这时。</p>
扶苏起身问道：“秦博士，眼下在座的诸位名士皆已陈抒己见，你为这次大治之议盛会的操持者，不知你对天下治理又有何见解？”</p>
扶苏话语豁达亲切，并无倨傲浮华之气，仪态谦恭厚重，不显半分伪善。</p>
秦落衡拱手回礼，缓缓道：“我虽见过人间疾苦，但年纪在这里，阅历也属实有限，若真提出什么治理之策，恐怕也是顾头不顾腚，说出来也就博人一笑，登不得此等大雅之堂。”</p>
“听了诸位的康慨陈言，我亦是心潮澎湃。”</p>
“若天下真能实行大治，又将是何等的兴盛治世，然随即我却是想到了一个问题，若天下真的实现大治，将会是何等场景？”</p>
众人一愣。</p>
他们倒是没细想过。</p>
唐历沉思片刻。</p>
缓缓道：</p>
“天下大治，古人倒有一定描述。”</p>
“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。”</p>
“如此。”</p>
“可称为大同社会。”</p>
“道、墨、法虽政见不同，但大多也认可这个观点。”</p>
“若天下大治，当为大同！”</p>
“秦博士，莫非对此有不同看法？”</p>
秦落衡点头，又摇了摇头，轻笑道：“我才疏学浅，岂敢妄议此等，只因我为大秦博士，得以能借阅天下书籍，数月来，为了这次士人盛会，也是看了不少诸子的书籍，虽囫囵吞枣，不求甚解，但多少也了解了一些。”</p>
“在诸位眼中，天下大治后，当为大同社会。”</p>
“而我认为是，但并不全是。”</p>
“儒家崇‘礼乐’、‘仁义’，故儒家构造的理想社会，需体察民情、爱惜民力，节用而爱人，使百姓足食，国家足兵，以此来取得民信，因而儒门士子的治理之策，大多以仁义为念。”</p>
“道家主张‘为政以德’、‘以德服人’、‘无为而治’，因而有人提出要‘稍宽稍缓，宽以大政’。”</p>
“墨家主张‘兼爱’、‘非攻’等主张，因而有士人提出要‘任贤使能，反对任人唯亲’。”</p>
“法家主张‘以法为本’、‘法不阿贵’，因而有人提出‘整饬吏治，严以行法’。”</p>
“诸位所言皆言之有理。”</p>
“亦为天下之念。”</p>
“若是真如诸子主张，天下施行大治之后，华夏达到大同社会，我虽向往进入大同社会，却莫名的，感觉这个大同社会似乎缺了点什么。”</p>
唐历疑惑道：“秦博士认为缺了什么？”</p>
其他士人也满眼惊疑。</p>
秦落衡沉吟片刻。</p>
澹澹道：</p>
“缺少了变化！”</p>
“我等身处的天下是一成不变的吗？”</p>
“大同社会，乃诸子先贤追求的理想社会，然诸子先贤大多已离世上百年，甚至是数百年，在这上百年数百年间，天下已换了人间，诸子先贤孜孜以求的天下治世，也是我等要达到的最终社会？”</p>
“天下从数百年战乱下走出，进行了一场彻头彻底的大治，只为了做到老有所养、幼有所教、贫有所依、难有所助、鳏寡孤独废疾者皆有所养吗？”</p>
“这难道不是太平年间民众的基本要求？”</p>
“何以能成为大治目标？”</p>
众士人一愣。</p>
初始他们脸色倒还正常，但随即略一深思，脸色却不由一白，等到后面似乎意识到了什么，脸色直接变成了煞白。</p>
他们惊慌的四下张望，眼中难掩恐惧和骇然。</p>
他们已察觉到了问题所在！</p>
一直以来，他们潜意识里，都把诸子先贤之言视为了至真真理，所以听到天下大治时，第一反应便是天下大同，因而他们提出的所有治理之策，都是为实现天下大同。</p>
而今有人告诉他们。</p>
诸子错了！</p>
他们视之为生命的诸子之学错了！</p>
这造成的打击实在太大！</p>
在这一刻。</p>
不少士子只感觉天塌了。</p>
看着下方士人的凄惨模样，秦落衡也目光微沉。</p>
他知道自己说的这番话，让在场士人很难受，甚至是接受不了，他们一生所学皆为诸子文章，在这数百年里，诸子的影响力其实是有增无减，而诸子先贤之言，也早已被士人奉为了圭臬。</p>
甚至视之为了生命！</p>
但......</p>
诸子也是人，人都会犯错。</p>
何况只是言语？</p>
而且诸子之言不该被神化！</p>
冀阙内的士人皆为天下名士，但他们受到诸子学说的影响太深了，甚至是早已沉溺其中，无法自拔，以至缺少了自己的独立认知，天下若是想实行大治，思想上一定会寻求突破。</p>
至少。</p>
百家思想不能成为大秦前进的桎梏！</p>
而今的百家思想越发趋于因循守旧，故步自封，长此以往，必将形成对天下民众的荼毒，继而生成一种无形的思想枷锁，随着时间，这枷锁只会越来越紧，以至于勒的世人喘不过气。</p>
大秦要的是进步之士、拓新之士，而不是只会照本宣科、思想保守的士人。</p>
秦落衡就这么望着众人。</p>
静等着他们从心神震荡中清醒过来。</p>
下方。</p>
蒯通目光清明。</p>
他并没有受到太多影响。</p>
他为名家之士，名家信奉唯物主义。</p>
蒯通扫了眼四周，又看了看秦落衡，眼中露出一抹疑色。</p>
不知为何。</p>
他感觉这是秦落衡故意为之。</p>
秦落衡似乎有意想把诸子从神坛上拉下来。</p>
只是他不明白这是为何？</p>
他不受影响，但其他士人可不一样。</p>
很多士人早已将诸子捧上了神龛神椟，他们把诸子的一言一行，皆视为天下至理名言，容不得任何人置辩，稍有争执，便会群起而攻之，百家这些年里之所以互相间如此敌视，其中一个原因便是此。</p>
而今不少百家学子已陷魔怔。</p>
即便是他，自认辩才无双，也不愿轻易招惹。</p>
现在秦落衡将百家士子亲自捧上神坛的神龛神椟打碎，现在不少士人还处于震惊迷茫，等他们清醒过来，只怕不仅不会感激，反倒会对秦落衡恨之入骨。</p>
毁其信念，无异于杀人父母。</p>
秦落衡因何这么做？</p>
他想不明白。</p>
他不认为秦落衡在无的放失。</p>
这一定是有原因的！</p>
蒯通双眼紧紧的盯着秦落衡，脑海中却在回想秦落衡说的话，在忆起前面一些言语时，他不禁深深的看了秦落衡一眼，双眼充满了复杂之色。</p>
他知道原因了！</p>
蒯通叹道：</p>
“汝之志，吾不及也！”</p>
“大争之世，当时社会正处于大变革大动荡时期，天下亟需一条由乱到治的治国理念，因而百家孕育而生，随着天下从分裂走向一统，百家思想却越发与世事不合，而且越发趋于保守，而今更是成了制约天下之桎梏。”</p>
“天下大治！”</p>
“百家思想已不合时宜。”</p>
“他是故意打碎士人心中的神龛神椟。”</p>
“他就是要让士子自我否定！”</p>
“唯有如此。”</p>
“天下士人才能从诸子的思想中挣脱出来，进而重新审视这个天下，从而开启自百家争鸣之后，又一次思想上的顶级碰撞，继而真正奠定出天下大治的盛世之基。”</p>
“他所求的天下大治。”</p>
“非是治国。”</p>
“而是旨在重塑华夏文明！”</p>
“这场士子盛会，名为‘文明立治’，其实是实至名归，只是我等士人未明晰其本质罢了。”</p>
“他所说的人，并不是我等理解的那具简单躯壳，更重要的是这。”蒯通用手指用力点了点自己的脑袋，随即才目光幽然的看了秦落衡一眼，长叹道：“汝之志，吾不及也！”</p>
“能躬逢此会，吾何其幸也！”</p>